احادیث و روایات مذهبی
روایت مذهبی شیعهاحادیث و روایات مذهبی
روایت مذهبی شیعهانتخابات مجلس
محمدقلی اصغری، دبیر جمعیت پیشرفت و عدالت گرمسار در گفت‌وگو با خبرنگار سیاسی خبرگزاری فارس، درمورد انتخابات آتی مجلس و برنامه‌های جمعیت، با بیان اینکه مردم سیاست زده شدند و خواستار حل مشکلات هستند، گفت: بعید است با عملکرد فعلی دولت، جریان اصلاحات بتواند در انتخابات به موفقیت برسد، اصلاح‌طلبان و لیست امید ممکن است بیش از 70درصد ریزش داشته باشند، زیرا مردم از مشکلات خسته و سیاست زده‌شده‌اند و جریان و جنگ‌های سیاسی اهمیت آن‌چنانی ندارد.
اصغری هدف جمعیت پیشرفت و عدالت را جوان‌گرایی در انتخابات مجلس دانست و گفت: رویکرد جمعیت استان جوان‌گرایی و کارآمدی افراد است، دیگر نباید به شهرت کاندیداها توجه کرد زیرا در وضعیت فعلی نیاز به اصلاح ساختاری است.
دبیر جمعیت پیشرفت و عدالت گرمسار گفت: مجلس دهم از لحاظ نظارت ضعیف بود و نمایندگان بیش از آن‌که وکیل مردم باشند وکیل الدوله بودند و به همین دلیل مشکلات آحاد مردم را پیگیری نمی‌کردند، به همین منظور نیاز است در انتخابات آینده مجلس به درخواست‌های مردم اهمیت بیشتری داد جوانان مستعد، باتجربه و کارآمد را حمایت کرد.
وی ضمن اشاره به عملکرد نامناسب اصلاح‌طلبان و رویکرد سیاسی آن‌ها، ادامه داد: اصلاح‌طلبان در دولت، مجلس و شورای شهر حضور یافتند اما می‌بینیم تحول خاصی روی نداده و حتی به دنبال این هستند که مشکلات را گردن دیگر جریان‌ها بیندازند و خودشان را از دولت جدا بدانند تا بتوانند در انتخابات بعدی حرفی برای گفتن داشته باشند.
وی نواصولگرایی را نیاز جریان اصولگرا دانست و گفت: در شرایط فعلی باید مشکلات را حل کرد و این کار با دیدگاهی نو امکان‌پذیر است و تفکرات و ساختارهای قدیمی نمی‌تواند راهگشا باشد، توجه این حزب بر نواصولگرایی است اما نواصولگرایی جریان سوم نیست.
اصغری بابیان اینکه جمعیت پیشرفت و عدالت حامی حقوق برابر است، افزود: اما این کارها فایده ندارد، مردم مردعمل می‌خواهند که مشکلاتشان را درک کند و حامی اقتصاد مردمی باشد، جمعیت پیشرفت و عدالت حامی مردم و حقوق برابر است و از کسانی که توانایی و قابلیت بالایی داشته باشند حمایت خواهد کرد.
دبیر جمعیت پیشرفت و عدالت گرمسار در پایان گفت: برای تغییر و بهبود مشکلات کشور باید ساختارهای قدیمی را اصلاح کرد و با نگاهی نو به آینده روشن امیدوار بود، اما امید کافی نیست و باید در این راه عمل کرد، جمعیت پیشرفت و عدالت استان سمنان فعالیت‌های انتخاباتی خود را حول این محورها ادامه می‌دهد و در انتخابات آتی مردم پرشورتر از قبل پای صندوق‌ها می‌آیند و خلاف خواسته اصلاح‌طلبان، انتخابات سرد برگزار نخواهد شد.
طراحی سایت در اصفهان
طراحی سایت اصفهان
شما به احتمال زیاد با جست و جوی کلمات کلیدی طراحی سایت در اصفهان ، طراحی سایت اصفهان ، طراحی سایت در استان اصفهان ، شرکت طراحی سایت در اصفهان ، بهترین شرکت طراحی سایت در اصفهان و شرکت طراحی وب سایت در اصفهان به سایت پدیده تجارت مرسید. بنابراین، تمایل دارید برای کسب و کار خود در اصفهان یک سایت حرفه ای داشته باشید یا شاید یک سایت برای کسب و کار خود دارید و نیاز به طراحی مجدد آن دارید. مطمئن باشید از آمدن به این سایت و اعتماد به شرکت طراحی سایت اصفهان پدیده تجارت پشیمان نخواهید شد.
شرکت طراحی سایت اصفهان
در ابتدا باید بگوییم طراحی سایت اصفهان به عنوان یکی از اساسی ترین قدم ها برای ورود به دنیای دیجیتال مارکتنیگ است و پلی را میان شما و دنیای دیجیتال می سازد. در واقع، برای راه اندازی شعبه آنلاین کسب و کارتان در اصفهان ، طراحی سایت اولین و مهم ترین مرحله می باشد که بایستی بر اساس فرهنگ بومی اصفهان و همچنین تجربه کاربری مناسب جهت دسترس پذیر بودن بیش تر برای کاربران انجام شود. جذب کاربران در صورتی انجام می گیرد که طراحی سایت خلاقانه و با امکانات فراوان و خدمات مورد نیاز مخاطب عرضه گردد.
طراحی سایت در اصفهان با پدیده تجارت :
کلیه سایت های
طراحی شده توسط پدیده تجارت در بهترین
سرور های دنیا میزبانی خواهند شد
سایت شما به صورت 24 ساعته توسط یک تیم متخصص مانیتورینگ خواهد شد. پس با قطعی سایت خداحافظی کنید
به سادگی و در عین حال پیشرفتگی تمام سایت خود را مدیریت کنید و مطلب و عکس و . . . ارسال کنید
با هک شدن و یا ضعف های امنیتی در سایت خود خداحافظی کنید!
سایت شما در تمامی مرورگر ها و اندروید و . . . به صورت استاندارد مشاهده خواهد شد
تماس با ما : 0913-107-556-1
شرح و تفسیر ۳ حدیث از امام موسی کاظم(ع)
شرح و تفسیر ۳ حدیث از امام موسی کاظم(ع)
در روزگار هارون عباسی، وقتی امام حق و حقیقت، زندانی است، یعنی عهد «پاکی و حقیقتِ در محبس» است تا او را هر گونه که بخواهند به مردم معرفی می‌کنند.
متن زیر یادداشتی است که نصرالله حکمت استاد فلسفه و عرفان اسلامی دانشگاه شهید بهشتی به مناسبت میلاد امام کاظم(ع) با تفسیر سه حدیث از آن بزرگوار نوشته است:
میلاد امام موسی کاظم(ع) بر بر همهٔ کسانی که حقیقت را حتی اگر در زندان باشد، می‌شناسند و از آن فرار نمی‌کنند و با فرار خود قفلی دیگر بر محبس حقیقت نمی‌زنند، مبارک باد.
در ادامه تفسیر سه حدیث از آن امام همام از نظر شما می گذرد:
حدیث اول:
امام کاظم (ع) که درود خدا بر او باد، فرمود: مَن لَم یَجِد لِلاِسائة مَضَضا، لم یکُن عنده لِلاِحسانِ موقعٌ. (میزان الحکمة، ج ۲، ص ۸۵۲)
هرکس از درد بدی کردن نسوزد، نزد او خوبی کردن جایگاهی ندارد. «مَضَض» یعنی درد جانکاه، دردی که کسی تاب آن را نیاورد، دردی که شدت آن، جان را بسوزاند.
خوبی کردن به دیگران و رفتار زیبا و نیک داشتن، البته بسیار پسندیده است، اما سخن در این است که رفتار نیک، در صورتی استمرار دارد که از جان «نیک انسان» بجوشد و جریان یابد. از چنان انسانی، ما همیشه و در همه جا انتظار خوب بودن و خوبی کردن داریم؛ چرا که خوبی کردن و نیک رفتاری نزد او مرتبه و جایگاه خاص خود را دارد و بر اثر ملاحظات ویژه، یا ریاکاری و ظاهرسازی نیست. به عبارت دیگر، رفتار نیکوخوی و خصلت چنان انسانی است.
سخن امام این است که چنان خصلتی، مولود بیزاری از بدی و بدرفتاری است. انسان شریف و نیک‌رفتار، از دیدن بدی‌ها و بدرفتاری‌ها، احساس دردی جانسوز می‌کند چندان که تاب تحملش را ندارد.
اگر کسی، از دیدن بدرفتاری دیگران، یا از رفتار بد خود، آزرده و دردمند نشود و بدی را مصیبتی دردآور نداند، در واقع باید از این راه، نشانه شناسی کند و به شناخت خودش نزدیک تر شود و دریابد که هنوز خوبی کردن و «نیکْ انسان» بودن در جان او ننشسته است؛ باید تمرین کند و به جائی رسد که از بدی و بدرفتاری، آزرده و ملول و دردمند گردد.
حدیث دوم:
امام کاظم که درود خدا بر او بادا فرمود: دلیلُ العاقلِ التَّفکٌرُ و دلیلُ التَّفکرِ الصَّمْت (میزان الحکمة، ج ۵، ص ۲۲۰۴)
اندیشیدن، راهنمای خردمند است و سکوت، راهنمای اندیشیدن. در این کلام کوتاه چهار کلمه آمده که در بارهٔ هر یک از آن‌ها، یک دنیا حرف و سخن هست: ۱. دلیل، ۲. عاقل، ۳. تفکر، ۴. صمت (سکوت)
سه کلمهٔ نخست، از پربسامدترین کلمات در زبان آدمیان است؛ و کلمهٔ چهارم، با بسامدی بسیار پائین، گهگاه لابلای کلمات دیگر بکارمی‌رود و نکتهٔ ظریف این است که بکاربردن کلمهٔ «سکوت»، ضد سکوت است.
این کلام شگفت‌انگیز - که علاوه بر عمق معنایش، در کلماتش نیز چینش عجیبی به چشم می‌خورد - از نظر این جانب، در چند جهت، افق‌گشائی می‌کند که تفصیل آن‌ها در این فضا نمی‌گنجد؛ فقط به برخی از این افق‌ها اشاره می‌کنم:
الف. اگر کسی عاقل، و اهل تفکر است، باید بداند که از راه «سکوت» می‌تواند فکر خود را تغذیه کند و از راه تفکر، می‌تواند به تقویت عقل بپردازد.
ب. اگر ما بخواهیم بدانیم که عاقل و اندیشمند کیست، باید ببینیم چه کسی بیشتر، اهل سکوت است و از راه سکوت شخص، به عقل و تفکر او، پی ببریم. کسی که زیاد حرف می‌زند فرصت تعقل و تفکر ندارد و وقتی سخن می‌گوید، سخنش یا فاقد عمق است و یا عمق کمی دارد.
ج. سکوتی که نشانهٔ تعقل و تفکر است و ما از راه آن، می‌توانیم به عاقل و متفکر بودنِ کسی پی‌ببریم، سکوتی از جنس «حضور» است؛ نه آن سکوتی که کسی اختیار کرده تا به دیگران، القا کند که اهل تفکر است. به بیان دیگر، آن چه از سنخ حضور است - در این‌جا، سکوت -، اگر ظاهر شود، می‌تواند دروغ باشد. پس ما گاه بر اثر سکوت دیگران، ممکن است فریب بخوریم یعنی می‌پنداریم که او اهل تفکر است در حالی که با سکوت خود در حال شیطنت است. به بیان دیگر، سکوت ذهنی و قلبی است که می‌تواند به تفکر و تعقل، مددرسانی کند نه صرف سکوت زبانی.
د. کسی که در خلوت و تنهائی خود نشسته، از راه سکوت ذهنی و قلبی می‌تواند زمینهٔ بارش آگاهی را فراهم کند و تمرینِ «شنیدن» کند؛ شنیدن از «خود ِآگاه». زبان حالِ «خودِ آکاه» این است که: اگر سخن بگوئی، سکوت می‌کنم؛ و اگر سکوت کنی، سخن می‌گویم.
دو نکته را به اختصار می‌گویم:
۱. دنیای امروز، لبریز از حرف و حرافی است و از در و دیوار، از آسمان و زمین، صوت و صدا و حرف می‌بارد و این خود، یکی از نشانه‌های بی‌عقلی و بی‌فکریِ این روزگار است که به هیچ‌کس امان نمی‌دهد که دمی سکوت کند و با خود باشد و خود را بیابد. درون این غوغا، همه، خود را گم کرده‌ایم.
۲. «سکوت»، واژه‌اش، و از آن مهم‌تر، معنایش و به خصوص حالتش، تنها معنا و حالتی است که بی‌نهایت تفسیر را برمی‌تابد و با پهنهٔ هستی انسان، سازگاری و انس دارد. از این رو، دلم می‌خواهد که در باب آن، هم بسیار بیندیشم و هم اندکی بنویسم. از یک سو تکه‌هائی از «گاهی‌کمی سکوت» را می‌اندیشم و می‌نویسم و با کلمات، نقاشی می‌کنم. از جانب دیگر، در کتاب «مرثیه‌ای برای جنون» بحث کوتاهی در باب معنای سکوت و ضرورت «سکوت‌شناسی»، دارم که آن را پس از این، در یک قاب مستقل، خواهم آورد.
حدیث سوم:
از امام کاظم(ع) پرسیدند آن‌جا که خدا می‌گوید: «قل انما حرّم ربی الفواحش ما ظهر منها و ما بطن»، مراد چیست؟، گفت: إنٓ القرآنَ لهُ ظهرٌ و بطنٌ، فجمیعُ ما حرّمَ اللهُ فی‌القرآنِ هوالظاهرُ و الباطنُ من ذلک أئمةُ الجور. و جمیعُ ما أحلَّ اللهُ تعالی فی‌الکتابِ هو الظاهرُ و الباطنُ من ذلک أئمةُ الحق.(میزان الحکمة، ج ۱ ص ۱۴۲، به نقل از اصول کافی).
قرآن ظاهری دارد و باطنی. همهٔ آن‌چه خدا در قرآن تحریم کرده، ظاهر قرآن است و باطنش امامان و پیشوایان ستم و جور است؛ و همهٔ آن‌چه را خدای تعالی در کتاب، حلال کرده، ظاهر کتاب است و باطنش امامان حق (و حقیقت) است.
بندهٔ نادان و ناتوان، از تفسیر این سخن بلند و شکوهمند عاجزم. با کوزه‌ای شکسته در ساحل این دریا ایستاده‌ام و به اندازهٔ آن از آب این دریا برمی‌دارم و در قالب عبارات می‌ریزم و حاصل برداشتم را در دو بند می‌گویم:
بند ۱: خدای خالق عالم و آدم که سکوت نکرده و با انسان سخن گفته است، چیزهائی را در کتابش حرام کرده و آن‌ها را به عنوان رجس و خبث و پلیدی و نادرستی و ناپاکی معرفی کرده است و از انسان خواسته که از آن‌ها دوری کند. امام کاظم درود بر او می‌گوید که باطن و ریشه و اصل همهٔ محرمات و پلیدی‌ها و پلشتی‌ها و نادرستی‌ها، امام جور و پیشوای ستم و جفا است. او است که زمینهٔ هرگونه پلیدی و آلودگی را فراهم می‌آورد و بر هیمهٔ آتش کجروی‌ها می‌افزاید و آن را دامن می‌زند. او سرآغاز و باطن هر گونه کجروی و پلیدی است.
بند ۲: تمام آن‌چه در کتاب خدا به عنوان حلال معرفی شده و در شأن انسانی است که می‌خواهد زندگی پاکیزه و انسانی داشته باشد و حق هیچ‌کس و هیچ‌چیز را تضییع نکند، ظاهر قرآن است که باطن و اصل و ریشه و مبدأ و مجمعش امام حق است. عالمی که امام حق و حقیقت ندارد، یک‌پارچه جور و جفا و ستم است؛ یک‌پارچه پوچی و بی‌حاصلی است؛ یک‌پارچه نومیدی و سرخوردگی است. امام حق، مبدأ و مجمع وباطن همهٔ پاکی‌ها و زیبائی‌ها و درستی‌ها و خوبی‌ها است.
در روزگار هارون عباسی، وقتی امام حق و حقیقت، زندانی است، یعنی عهد «پاکی و حقیقتِ در محبس» است تا او را هر گونه که بخواهند به مردم معرفی می‌کنند. اینک آن‌که اهل حقیقت است کارش بس دشوار دارد، باید بتواند «حقیقتِ در زندان» را بفهمد؛ باید بتواند دریابد که آن حقیقت را به گونه‌ای غیرواقعی و نامنطبق بر اصل، معرفی می‌کنند؛ باید بیندیشد که اگر از «حقیقتِ در زندان» که به گونه‌ای مسخ شده معرفی گردیده بگریزد، با زندانبان حقیقت همراهی و همدلی کرده است.
چند حدیث نورانی درباره اربعین حسینی و زیارت کربلا
به گزارش تکیه حسینی باشگاه خبرنگاران جوان؛ اربعین حسینی، پشت سر گذاشتن چهل روز پر اندوه برای عزاداران و شیعیان واقعی حضرتش است. هرچه به اربعین حسینی نزدیک تر می شویم، دل‌هایمان بیشتر روانه کرب و بلای حسینی و خاک مقدسش می‌شود. هوایی می شویم برای زیارت بارگاه مبارک و نورانی سالار شهیدان و یاران باوفایش.در این میان احادیث نورانی هم به نقل از ائمه بزرگوار نقل شده که بر زیارت اربعین و خاک مقدس سرزمین نینوا تاکید دارند، در ادامه برخی از از این احادیث را با ذکر منابع می‌خوانید:
قال ابومحمد الحسن العسکری(ع): «عَلاماتُ المُؤْمِنِ خمْس: صَلاةُ الْخَمْسِین، وَ زِیارَةُ الْأرْبِعَینِ وَ التَّخَتُّمُ فِی الْیمِینِ، وَ تَعفیرُ الْجَبِینِ وَ الْجَهْرُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیم؛
امام حسن عسکری(ع) فرمود: نشانه‌های مؤمن پنج چیز است: پنجاه رکعت نماز (نماز یومیه و نمازهای نافله)، زیارت اربعین، انگشتر به دست راست کردن، جبین را در سجده بر خاک گذاردن، بسم‌الله الرحمن الرحیم را در نماز بلند گفتن»
(وسایل الشیعه/ج10/ص375)
اَلبَرَکَةُ مِن قَبرِ الحُسَینِ بنِ عَلىٍّ علیه السلام عَشَرَةُ اَمیالٍ؛
تا ده میل اطراف قبر حسین بن على علیه السلام برکت است.
بحارالأنوار، ج 98، ص116، ح
قال ابوجعفر(ع): «زِیارَةُ قَبْرِ رَسُولِ اللهِ(ص) وَ زِیارَةُ قُبُورِ الشُّهَداءِ وَ زِیارَةُ قَبْرِ الْحُسَینِ بْنِ عَلِی(ع) تَعْدلُ حَجَّةً مَبْرُورَةً مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ الِهِ؛
امام باقر(ع) فرمودند: زیارت قبر رسول خدا و زیارت مزار شهیدان و زیارت مرقد امام حسین(ع) معادل است با حج مقبولی که همراه رسول خدا(ص) به جا آورده شود».
(مستدرک ال وسائل/ج1/ص266)
عن النبی(ص) قال: ... «وَ هِی أطْهَرُ بُقاعِ الْأرْضِ وَ أعْظَمُها حُرْمَةً وَ إِنَّها لِمَنْ بَطحاءِ الْجَنَّة؛
پیامبر(ص) می‌فرمایند: کربلا پاک‌ترین بقعه روی زمین و از نظر احترام بزرگ‌ترین بقعه‌ها است و الحق که کربلا از بساط‌های بهشت است».
(بحارالانوار/ج98/ص115)
امام صادق(ع): «یا زُرارَة! إِنَّ السَّماءَ بَکَتْ عَلی الْحُسَینِ عَلَیهِ السَّلام اَرْبَعِینَ صَباحاً بِالدَّمِ وَ إِنَّ الْأَرْضَ بَکَتْ أرْبَعینَ صَباحاً بِالسَّواءِ وَ إِنًّ الشَّمْسَ بَکَتْ اَرْبَعِینَ صَباحاً بِالْکُسُوفِ وَ الْحَمْرَةَ... وَ إِنَّ الْمَلائکَةَ بَکَتْ اَرْبَعِینَ صَباحاً عَلَی الْحُسَینِ(ع)؛
ای زراره، آسمان چهل روز بر حسین(ع) خون گریه کرد و زمین چهل روز برای عزای آن حضرت گریست به تیره و تار شدن و خورشید با کسوف و سرخی خود چهل روز گریست... و ملائکه الهی برای آن حضرت چهل روز گریستند».
(مستدرک الوسائل/ج10/ص314)
فى فَضلِ زِیارَةِ الحُسَینِ بنِ عَلىٍّ علیه السلام وَ لَقَد حَدَّثَنى أَبى علیه السلام: أَنَّهُ لَم یَخلُ مَکانُهُ مُنذُ قُتِلَ مِن مُصَلٍّ یُصَلّى عَلَیهِ مِنَ المَلائِکَةِ أَو مِنَ الجِنِّ أَومِنَ النسِ أَو مِنَ الوَحشِ و َما مِن شَىْءٍ إِلاّ وَهُوَ یَغبِطُ زائِرَهُ و َیَتَمَسَّحُ بِهِ و َیَرجو فِى النَّظَرِ إِلَیهِ الخَیرَ لِنَظَرِهِ إِلى قَبرِهِ؛
پدرم در فضیلت زیارت حسین بن على علیه السلام فرمودند: ... و هر چیزى غبطه زائر آن حضرت را مى خورد و خود را به او نزدیک می کند و با نگاه کردن به زائر امام حسین علیه السلام امید خیر دارد؛ زیرا او به قبر امام حسین علیه السلام نگاه کرده است.
کامل زیارات ص325 -
خرید ویلا در شمال - خرید ویلا ارزان در شمال- خرید ویلا لوکس در شمال
خرید ویلا در شمال - خرید ویلا ارزان در شمال- خرید ویلا لوکس در شمال
شمال یکی از مناطق دل انگیز ایران است. در بعضی از ماه‌های سال شمال، بهشت ایران است و خیلی از هم وطنان برای سفر و استراحت چند روز به شمال میروند.
باتوجه به رفت و امد و زیاد به شمال خیلی از هم وطنان عزیز قصد خرید ویلا در شمال را دارند که هنگام سفر به شمال از امکانات رفاهی خوبی برخوردار باشند و از مناظر زیبا شمال لذت کافی را ببرند.
باتوجه به این قضیه توضیحات مختصری درباره مناطق جذاب و دیدنی شمال آورده‌ایم تا عزیزانی که قصد خرید ویلا در شمال را دارند آشنایی بیشتری نسبت به مناطق جنگلی و ساحلی داشته باشند و بتوانند بهترین انتخاب را بکنند.
اگر به دنبال یک ویلا قیمت مناسب و ویلا لوکس و زیبا با ویویی عالی در شمال هستید میتوانید با مراجعه به https://bit.ly/2nPrv5d ویژگی های خرید ویلا ارزان در شمال را بررسی کنید و سپس اقدام به خرید کنید
یکی از مناطق دل انگیز شمال فریدون کنار است
از شهرهای کناره ساحل خزر است که در میان شهرهای آمل، بابل، بابلسر و محمود آباد قرار گرفته است. این شهر با ساحل ماسه ای به امتداد ۱۰ کیلومتری که دارد از قدیم الایام مکانی برای تفریح بوده است و هم اکنون به خاطر محیط زیست درنای مشهور سیبری به نام امید مشهورتر شده است. منطقه های تاریخی و قدیمی شهر به نام های دامگاه پرندگان ازباران و سوته پل دیدن دارند. زمین های شالیزاری منطقه به همراه بازار بزرگ ماهی فروشان، باغ پرندگان و پارک های جنگلی مانند زاهدکلا و سوته از دیدنی های فریدون کنار هستند.
جدای از مناطق دیدنی شهر، تالاب فریدون کنار ارزش زیست محیطی بسیار بالایی داشته و همه ساله میزبان پرندگان مهاجر مختلفی است. این تالاب با قوهای وحشی زیباتر از همیشه می شود.
اگر قصد خرید ویلا در شمال را دارید و فریدون کنار انتخاب شماست برای دیدن ویلاهای مورد فروش در این منطقه به سایت خرید ویلا شمال با املاک موسوی، مرکز فروش ویلاهای شمال سر بزنید تا با قیمت مناسب صاحب ویلا خوب و با محیط عالی شوید.
یکی دیگر از مناطق جذاب شمال که مناظر زیبای جنگلی را به نمایش در می‌آورد شهر نو و جاذبه‌های اطرافش است. اگر قصد خرید ویلا در شمال را دارید یک منطقه زیبا و به شدت رویایی است.
شهر نور یا سولده قدیم یکی از شناخته شده ترین و بهترین مناطق شمال ایران برای سفر است و خانواده ها و جوانان در تمام طول سال، به سمت این شهر رهسپار می شوند. این شهر ساحلی در کنار دریای خزر قرار گرفته و در اطرافش منطقه های گردشگری بسیاری دارد. جدای از ساحل آن که معروف بوده، در سمت جاده شهر نور به چمستان با پارک جنگلی کپشل روبرو خواهید بود.
همچنین اگر کمی به درون جنگل پیشروی کنید، می توانید دریاچه الیمالات و آبشار آب پری را هم ببینید. آبشار آب پری در ۵ کیلومتری شهر نور است. دریاچه الیمالات هم تا نور حدود ۸ کیلومتر فاصله دارد. آبشار سیسنگان، حرام او و ونوش به همراه روستای یوش با خانه زیبای نیمایوشیج از دیگر مناطق توریستی اطراف شهر نور هستند.
در کنار شهر هم کاخ تمیشان و پارک جنگلی نور را برای بازدید انتخاب کنید.
دو منطقه زیبا شمال که یکی ساحلی و دیگری جنگلی بود را معرفی کردیم برای خرید ویلا لوکس در شمال با amlakmosavi.com ارتباط بگیرید و با مشاهده ویلاهای بیشتر در مناطق مختلف شمال انتخاب های خود را بررسی کنید.